广大男同胞都不喜欢一个刁钻的问题，“老婆和妈妈同时掉水里，先救谁？”有的女孩真的会这样“考验”男方。如果男同胞愿意，也可以假设一个场景反问女方，“如果老公和父亲同时身处险境，先救谁？”
配图
这里并非开玩笑，也无意反击对前一个问题兴趣浓厚的女性。其实，史书里记载的一件事和第二个问题类似，且更严重：丈夫和父亲只能活一个。由此却产生了一个被广大女性痛恨的成语。需要说明的是，这个成语原本并不是贬义。
事情发生在2700年前的春秋时期，也就是东周，见载于《左传》和《史记》。
郑国权臣崛起
如果您读过《古文观止》，应该对第一篇《郑伯克段于鄢》有印象，郑伯就是非常强悍的春秋“小霸”郑庄公。
配图
郑庄公在位时，一个主管边疆事宜的“封人”祭仲得到赏识，被提拔为卿大夫（祭字用作姓时读【zhài】）。祭仲的地位炙手可热，成为郑国头号权臣。郑庄公死后，祭仲先后拥立了四任国君，掌权二十年。
起初，祭仲做媒为郑庄公娶了邓侯之女。郑庄公去世后，祭仲就把邓氏的儿子立为国君，也就是郑昭公。但郑庄公的另一个老婆雍氏很不满意，想让自己的儿子公子突上位。
雍氏是宋国人，其族人受到宋国国君的宠信，颇有势力。于是雍氏家族将祭仲诱骗到宋国并抓住他，逼他拥立公子突，否则就要杀了他。同行的公子突也遭绑架并被勒索财物。祭仲被逼无奈，只得与雍氏家族达成协议，回国后拥立了公子突，即郑厉公。郑昭公逃到了卫国避难。
配图
然而，郑国还是祭仲掌权，郑厉公不过是个空架子。
郑厉公在位的第四年（鲁桓公十五年，前697年），对祭仲的专权忍无可忍，想除之而后快。说起来郑厉公也是够莽撞的，他私下吩咐自己的亲信、祭仲的女婿雍纠杀掉岳父。雍纠倒是同意了，打算在郊外宴请祭仲的时候动手。他的阴谋当然不会让老婆知道，但他把宴请岳父的意向告诉了老婆。
祭仲之妻的名言
雍纠的老婆雍姬一听，觉得不对劲，丈夫款待岳父，为什么不在家里设宴，偏偏设在郊外呢？
配图
雍姬不动声色，回了娘家，问母亲说：“父亲与丈夫哪个更亲？”母亲并不知道女儿为什么这样问，答道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”
这句话很容易看懂，意思是，只要适合，任何一个男子都可以成为你的丈夫，但父亲只有一个，这怎么能够相比呢？
当时雍姬的母亲还不知道女婿的阴谋，只是以平常心回答女儿的问题。从古代礼教和血统关系的角度而言，一定要以女儿的立场让丈夫和父亲分出亲疏之别的话，雍姬之母说的话毫无问题。即便在现代社会也是如此。
配图
可是，“人尽夫也”后来慢慢演变为成语“人尽可夫”。按照雍姬之母的本意，这个成语只是就事论事，不含贬义。但该成语的本义早被人抛到九霄云外，变成了人所共知的贬义，被女性痛恨。
一两千年来，很多成语和惯用语的含义都产生了变化，这种情况并不奇怪。
我们接着说郑厉公和雍纠的阴谋，这件事结果如何呢？
女儿警觉，祭仲胜出
《左传》记载，雍姬“遂告祭仲曰：‘雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。’”雍姬对父亲说，不知何故，你的女婿不在家里设宴，要在郊外宴请你，我感到奇怪，还是告诉你吧。
配图
雍姬很警觉，担心父亲出事，一句话救了父亲。祭仲一听就知道怎么回事，先下手为强，立刻派人杀了雍纠，将其尸身扔进河里。郑厉公惊闻消息，派人把雍纠的尸身捞了出来，叹道：“让妇人得到消息，你死得不冤！”
这样一来，郑厉公和祭仲的关系就很尴尬了。祭仲顾忌影响，不到万不得已的情况，不会对郑厉公下手。但郑厉公深感自危。没过多久，郑厉公就逃到蔡国去了。
结语：这桩两千多年前的权力斗争中，雍纠显然得不到人们的同情，毕竟他有杀岳父的企图。这种情况下，雍姬理所当然站在父亲这边。就算她的丈夫和父亲没有闹到那一步，而是因为别的原因只能保全一个，让她选择的话，她也只能选择搭救父亲。
而这件事产生的成语变成这个样子，有一些“断章取义”的缘故，我们只需要了解其来龙去脉就可以了。
参考文献：《史记》、《左传》
如若转载，请注明出处：https://www.ozabc.com/un/66227.html