曹操一生真正拥有的布衣之交只有此人其余都是浮云

布衣之交，顾名思义，指的是平民间的友谊。从古至今，无数杰出的历史人物，往往在其发达显贵之前都有着属于自己的布衣之交。而作为汉末三国第一雄主的曹操，自然亦是如此。基于此，本文就来和大家聊一聊曹操所拥有的布衣之交。众所周知，曹操在未大展才能之前，只是一介布衣，故而很多人并未将曹操放在眼里。而在当时这种情况下，却有一人不仅极为欣赏曹操，而且与曹操结成了布衣之交。根据史书记载，这位与曹操结成布衣之交的人物，便是汝南名士王俊。关于王俊的相关记载，史书中并无太多。在裴松之为三国志武帝纪作注的时候，曾引用了皇甫谧的逸士传。正是在此书中，较为完整地记载了王俊与曹操布衣之交的相关内容。根据皇甫谧的逸士传所载：汝南王俊，字子文，少为范滂、许章所识，与南阳岑晊善。公之为布衣，特爱俊；俊亦称公有治世之具。上述记载中的公，便是指曹操。正是曹操在一介布衣的时候，与王俊结缘，并终成一段布衣之交。在曹操与王俊的这段布衣之交的过程中，有着许多许多精彩的故事。具体如下：其一：曹操谈论袁绍、袁术兄弟，王俊盛赞曹操的志向同样是根据逸士传的记载，袁绍与袁术兄弟曾为了埋葬他们的母亲，而回到汝南。由于袁氏家族是四世三公的世家大族，故而当时有多达三万人都来参加了这场葬礼。作为袁绍发小的曹操，自然也参与了这一葬礼。王俊作为汝南一带的名士，同样也参与了此次葬礼。正因如此，曹操与王俊便在袁氏兄弟的母亲葬礼中相见。在此情境下，曹操或许有感而发，便对王俊说出了这样一番话：天下将乱，为乱魁者必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱今作矣。曹操所说这句话中的二子，便是袁绍与袁术兄弟二人。也就是说，在曹操看来，袁绍和袁术兄弟一定是日后引起天下大乱的始作俑者。同时，曹操也向王俊抒发了自己的志向，那便是为了天下安定，日后一定要诛杀此二人。听完曹操此言后，王俊大为赞赏，回答道：如卿之言，济天下者，舍卿复谁听到此句话后，曹操与王俊二人便面对面地笑了起来。可以说，从王俊对曹操的这段回答中，足以看出王俊对曹操的欣赏之意，也足以显示出二人布衣之交的那种愉悦和满足。其二：王俊劝刘表弃袁绍而投曹操，曹操将王俊表为先贤官渡之战前，身为荆州牧的刘表，选择了与袁绍结盟共拒曹操的做法。面对刘表此举，王俊劝诫刘表曰：曹公，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者也。今乃释近而就远，如有一朝之急，遥望漠北之救，不亦难乎！从此番话语中，再次印证了王俊与曹操的布衣之交是多么的深厚。在王俊看来，曹操才是天下的雄主，是能够做出像齐桓公、晋文公类似功绩的人物。刘表与袁绍结盟而与曹操为敌的做法，无疑是大错特错之举。但遗憾的是，刘表并未听从，而后果便是自己身死而荆州丧失。建安十五年公元208年，曹操南征荆州，刘表病死，其子刘琮举城投降。在曹操平定荆州之前，王俊已在武陵病逝。故而，曹操在平定荆州后，不仅亲自临江为王俊迎丧，而且还将王俊改葬到了江陵，并上表汉献帝，把王俊列为一代先贤之人，史称及平荆州，自临江迎丧，改葬于江陵，表为先贤也。至此，曹操与王俊的这段布衣之交，最终画上了一个完美的句号。历史已经证明：王俊没有看错人，曹操确实是汉末最为耀眼的雄主。而曹操与王俊的这段布衣之交，也无疑是汉末的一段佳话。