古代人临帖真的厉害呀！

原标题：古代人临帖真的厉害呀！
临帖是书法学习过程中，极为重要的方法，也是必不可少的环节。康有为说：学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。可见，不但普通人需要临帖，就是历代名家，也少不了效仿古人，练上几笔。今天，让我们通过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝，感受一下临帖的独特魅力！
圣教序

原帖：王羲之
临帖：元代赵孟頫

圣教序，唐太宗撰文，弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑，也称大唐三藏圣教序或唐集右军圣教序并记怀仁集王羲之书圣教序，完美再现了王羲之书法端庄杂流丽，刚健含婀娜的艺术特征，被书法界奉为圭臬。

王羲之圣教序局部
元代书法大家赵孟頫临圣教序，书于皇庆二年(1313年)三月，赵氏时年六十岁，此帖精美流妍，遒劲潇洒，被誉为神品。

赵孟頫临圣教序
廿九日帖

原帖：王献之
临帖：明代祝允明

晋代书法家王献之少负盛名，才华过人，小圣之称。廿九日帖师古创新，不拘体式，楷、行、草共处一纸，自然和谐，充分展现了新创破体书大令体的书风。世传二王真迹，当推此帖为冠。

王献之二十九日帖
吴中四才子之一、明代书法家祝允明，号枝山，工于书法，名动海内。他以古自期，强调沿晋游唐，宁守勿失，对原帖形貌、神采和章法把握精准，所临最为得神。

左侧为明祝允明临王献之二十九日帖
争座位帖

原帖：颜真卿
临帖：宋代苏轼

颜真卿争座位帖，又称论座帖与郭仆射书，与王羲之的兰亭序并称为行书双璧，与祭侄文稿祭伯文稿合称颜书三稿。此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿态飞动，苍劲古雅，受到历代推崇，堪称颜氏行草精品。

颜真卿争座位帖
苏轼是宋代书法尚意代表，擅长行书、楷书，取晋、唐、五代诸家之长，尤其受颜真卿书风影响最深。其书丰腴跌宕，精微沉着，气势奔放，后世学书，从苏字中尽窥唐人奥秘。

苏轼临颜真卿争座位帖
雁塔圣教序

原帖：褚遂良
临帖：清代赵世骏

雁塔圣教序，也称慈恩寺圣教序，唐代楷书大家褚遂良五十八岁时书，是书法史上著名碑刻作品。此碑瘦硬刚劲，空灵清挺，铅华绰约，堪称褚氏楷书代表作。

褚遂良雁塔圣教序局部
清代书法家赵世骏，楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱真。所临雁塔圣教序，得褚书变起伏于锋杪之妙，轻灵流美，仪态万方。

赵世骏临雁塔圣教序
蜀素帖

原帖：米芾
临帖：清代张照

宋四家之一、书法天才米芾，三十八岁时应好友林希之邀，结伴游览太湖近郊的苕溪，在蜀素上即兴写诗八首。此帖飞扬恣肆，神采生动，变化无穷，被后人誉为中华第一美帖，成就了米氏万世不祧的书坛地位。

米芾蜀素帖
清代书法家张照，擅长行、楷，常为乾隆皇帝代笔，书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾，所临蜀素帖，天骨开张，气魄浑厚，米书之雄，可窥一斑。

(清)张照临米芾蜀素帖
临帖是学习书法中不可避免的一项，希望这篇古代人的临帖，能为各位看官带来启发！