王世襄一顽到老

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有些人

活到九十岁

还是一个少年

庚子年

四月十四

编辑: 云上文化

打开音乐

聆听云上的声音

他耽于物、溺于玩

架鹰捉獾斗蛐蛐

竹刻漆器老家具

经手活物、玩物不计其数

过眼古董、宝物数不胜数

一生痴迷、乐此不疲

老来唯不忘相思

最牵肠挂肚的

却是一只菜篮子——

他曾与夫人同携此物

风雨共济、相濡此生

去世前的唯一愿望

是把它放在二人墓穴间

他，就是王世襄

一辈子活过别人几辈子

抗战时将追回的两千余件文物藏入故宫

拜于梁思成营造学社门下研究古代建筑

还做得出一手被汪曾祺称赞的绝味好菜

历经坎坷

却对生活充满热忱

靠着“傻劲”和“狠劲”

在逆境中笔耕不辍

从玩物到研物

从大俗到大雅

玩出了门道，玩成了大家

认真活到老

认真顽到老

文心显尽

王世襄先生最重要的成就之一，就是1985年《明式家具珍赏》与《明式家具研究》的相继问世。自此中国有了明式家具的相关研究，让世人看到了明式家具的独特魅力。

他不但创建了明式家具研究体系，从人文、历史、艺术、工艺、结构等角度完成了对明式家具的基础研究，还在鉴赏角度提出了家具的“十六品“：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。

与晚唐司空图的《二十四诗品》一般，寥寥几字，精准概括，将家具上的艺术风格与美学意境都娓娓道来。使得家具在作为日用器之外，也走入了艺术与审美的高度。

凿枘工巧——中国古家具展

此般文心，正如明代陈继儒在《小窗幽记》中形容的那样：余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。

明式家具被称为“文人家具”，正因它反映了当时文人所崇尚的生活趣味和审美情趣，疏落有致的摆放中，器与人相互影响，共同塑造了理想中的生活态度和方式，自有一股士气与风骨充溢其间。

上海博物馆中有许多王世襄家具旧藏

二零一九年，距离这位传奇一生的王世襄先生离世，已整整十年了。

那年三十岁的马未都遇到了七十岁的王世襄，一见如故，成忘年之交。马爷说过，自己一生最敬佩的人就是王世襄，这位“中国第一玩家”。

京城顽主

比起“玩家”，老北京话“顽主”仿佛更恰当， 说的是把玩儿当正经事，且玩出了花儿，玩的兢兢业业。

此名，王世襄当之无愧。晚年的他曾自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫，挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”

自小优渥的家境，让王世襄有了“玩”的底子。其父王继增任职于外交部条约司，兼爱古玩，其母金章工于绘事，善画鱼藻，家中祖辈人才频出，堪称高门大户。

左：王世襄幼年时 右：王世襄与父母

成长于书香门第的他，在衣食无忧中渐渐显露出了好玩与钻研的性格，真真儿一派“燕市少年”的模样。

每天举着大竹竿撵着鸽子跑，最后竟训成了指哪便飞哪的技术。趴在阴湿地里捉蛐蛐，揣在怀里带进教室，因此被先生请了出去。为了学武功，还拜了清代遗老来学摔跤。兔、獾、鹰、犬，轮番捉训，熬起鹰来，几天不敢合眼，终等熬成了那天，架着就往学校去。

一手架鹰一肩挂野兔的王世襄

他还常常上灶，各帮菜、煎炒熘炸样样都行，并将自己主编的《中国名菜谱·北京卷》赠予大美食家汪曾祺，两位学者老饕惺惺相惜。

王世襄与他的拿手菜“焖葱”

启功说王世襄是“最不丧志的玩物大家”，的确，他将“丧志”，玩成了“明志”。

爱玩鸽，便请养鸽专家到家同吃住学习经验，还观摩故宫所藏鸽谱，编纂成《明代鸽经 清宫鸽谱》。养蟋蟀，他从全国各地找来三十多种蟋蟀谱，采用整理编校古籍的方法编成了《蟋蟀谱集成》。亲自种葫芦，观察等待，写就了《读匏器》，将这项濒临灭绝的传统技艺再次带回人们眼前。

在世人眼中，王世襄的爱好多是些民俗之物，可他不去追求所谓的雅俗之分，而是能在小中见大，实是兴之所至，无一物不能玩，无一物不好玩。

荃荃长安

他唤她荃荃，她便唤他的乳名长安。

王世襄与夫人袁荃猷是燕京大学的校友，王世襄离校去重庆时，临行送了袁荃猷一盆太平花。

往后袁荃猷送去重庆的信中，便这样写着，“你留下的太平花我天天浇水，活得很好，但愿生活也能像这太平花”，于是太太平平，情意暗托。

袁荃猷是大家闺秀，琴棋书画都很精通。她抚琴时，王世襄便相伴一侧，更笑称自己是“琴奴”。王世襄要撰写家具书籍，她便亲手绘制书内家具结构插图。

夫妇俩珍藏的“大圣遗音”唐代古琴

在获餐鱼之乐时，想到同样酷爱食鱼，此时却远在外地的袁荃猷，王世襄写下“和盐煮就鲜如许，只惜无由寄与尝”的感叹寄予老伴。

王世襄将家中堆满了买回的物件，连下脚都难，妻子的抱怨却其实是骄傲和欣赏，而绝不是夫唱妇随的忍让。荃猷说：“长安别说吵架，脸都未曾红过，我真不能理解”，王世襄则回：“荃荃也从未红过脸”。

在几十年的风雨中，不论沉浮，妻子袁荃猷始终伴在他身旁，给予最大的鼓励与支持。二零零三年，这位挚爱知己先一步离开了世间，王世襄在悼诗中写着与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他去世前唯一的愿望，就是把那只菜筐，放在他和妻子的两个墓穴之间。

为的是，生死永相匹。

赤子之心

罗曼·罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。

王世襄在抗战时期为国家追回被敌伪劫走的两千余件文物，其中就有数件堪称国宝级文物。后辗转拜于梁思成营造学社门下研究古建，为将来撰写漆器与家具相关书籍打下了坚实基础。

但世事难料，其后他因追回文物一事，被扣上了“右派”的帽子，在监狱中身心受尽了折磨，一年后因找不到证据而被保释出狱，却失去了视为第二生命的文物工作，离开了曾以终身相许的故宫博物院。紧接着在“破四旧”中丢毁了多年积攒的家什玩物，为保家中文物，王世襄主动提出了“抄家”申请，被抄走的书画、家具、古玩等不计其数。

这一次经历，锥心刺骨。王世襄曾说他的藏品：“在收藏家心目中，不过敝帚耳，而我珍之”。

五足内卷香几

即使在这样的坎坷中，他依旧笔耕不辍，撰写了多部研究著作，他说：“大凡天下事，必有冤，始有乐。倘得来容易，俯拾皆是，又有何乐而言？”

过去人写诗，常以乐景衬哀情，哀是真哀，乐是假乐，可王世襄的乐观豁达更像是苏轼，即使苦中之乐，也乐得真实，乐得自在。

饱尝辛酸后，还是那份海阔天空的淡然，还是那颗熠熠生辉的赤子之心。

王世襄的《髹饰录解说》，是对我国现存唯一的漆工古籍《髹饰录》的注释讲解

是生活态度造就了这样的大家，从先生的身上看得到：爱玩、会玩，也能是一种风骨。

王老八十大寿时，荃猷为他创作了一幅大树刻纸。繁茂的叶间有家具、漆器、竹刻、书画、造像，还有鸽哨、葫芦、树梢的鹰和树下的狗，像果实一般缀了满树。

王世襄说，自己这一生的爱好和追求，都被荃荃刻画出来了。

这一顽，果真就是一辈子。

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