这款社交软件，为何火了20多年？

古人云:“世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。”

盖一个房子如此，做一款软件更如是。毫无疑问，一款软件的设计者们的眼光决定着这个软件的生命周期。QQ到现在20余年，如今的它，不仅承载着80、90后一代人的回忆，更是00、10后年轻人社交的主场。

不知不觉，一个“老”企鹅陪伴着一代又一代年轻人成长。腾讯公司副总裁梁柱表示，“今天在QQ里，正在孕育和催生着很多有趣而独特的年轻文化。个性化社交、垂直化圈层与在线化学习也将一路伴随着他们的青春与成长。”

“破壁”进入年轻次元

如今的QQ，修旧同时还需翻新。旧是对已有功能的守护和延续，新是年轻次元的“破壁”融入。

年轻人有着自己的审美情趣，他们对传统文化的理解也许来自不同的载体。移动时代，那些20多年前的玩法还能继续吗？变的是用户的年龄层次，不变的是，社交软件对于用户心理的掌握。在中国互联网的时间刻度中，QQ服务的用户群历经了多次代际变迁，从80后、90后到00后甚至10后。QQ几经迭代，但产品和功能的升级都是围绕年轻用户展开。

在短视频、二次元、粉丝圈等碰撞冲击下，垂直兴趣圈层的独特表达方式越来越成为年轻一代的潮流。对于这一代年轻人来说，社交文化是一个又一个叠加的圈层，比如语C圈、Pia戏圈、鞋圈、笔圈、滑板圈等。

QQ群聚集了超过百万喜欢语C（语言cosplay）的年轻人，他们通过语C的方式模仿接近自己喜欢的人物，并以群为主阵地，以成员间互相交流角色理解以及互相评价戏文、对戏等方式展开互动和社交。

在语C群里，他们玩《红楼梦》、《水浒传》，也玩《仙剑奇侠传》。语C满足了他们强烈的分享欲和“人设” 需求，通过语C文化的全新演绎，年轻人在特定圈层得到其他人的认同，获得了更多的精神满足。

提到怎样用QQ找到志同道合的小伙伴，语C圈的大四学生郭倩廷说：“QQ现在对语C来说是一种有规则的平台，类似于一个信息的中转站。在语C群的交流中，大家会去问我想扮演这样一个角色，别人会来给反馈说我有这样一个资源。”

互联网+文化ip，文创的故事可以这么讲

社交软件，打开了许多人对于文化的想象。许多年轻人在此找到了自己的情感依托，特别是小众文化，在一个平台上，爱好的聚集、圈层的集结，更多潮流的、新鲜的话语有了活跃和表达的场域。

“混迹”于汉服圈的黄蓉说：“毕竟汉服圈是小众群体，想要聚集一大群人还是不容易的，所以就需要搜索一个群，通过在有关汉服的QQ群中接触，一开始会被比较喜欢的衣服、照片所吸引，随着了解越来越多，我们会了解一些考古、文物或者文化知识、非物质文化遗产的传承等。”

社交软件实际上是用户心中对于文化再造的空间。在这个赛道上，腾讯是老手，QQ也得心应手。在这样的圈层集结中，不同圈层的用户都能在沉浸式的情绪环境中获得文化认同与满足。

梁柱介绍说，QQ一直以来致力于通过社交互动，帮助年轻人更好地了解和继承中华优秀传统文化。今年，敦煌研究院与腾讯QQ联合推出首个“散花飞天”虚拟形象装扮，用户可在QQ厘米秀里换上敦煌装扮，“秒变”飞天，还可以在聊天框中发送散花动作祝福好友，以最年轻的方式体验千年敦煌之美。

网络叙事作为当今社会叙事的主要样式，有其自身的构筑过程和内在逻辑，也有支撑其呈现社会实践活动的要素与结构。火了20多年的QQ不仅仅是社交软件，也作为一个载体正在孕育有趣而独特的年轻文化，同时也在链接青年一代与传统文化。

回到现实层面，互联网公司如何履行责任会更符合社会期望？文化传播如何避免浅层次？这些问题的回答也许还需不断探索。

文字：常莹

栏目主持人：张永群

责编：王子墨

编辑：张雪瑜 王远方